الفضاء السيبراني هو مساحةٌ يتمُّ فيها التواصل عبر شبكة الويب العالميّة، وتتضمّن هذه المساحة مجموعةً متنوّعةً من الشبكات الداخليّة والخارجيّة مثل الفيسبوك (Facebook)، ووي تشات (WeChat)، والتلغرام (Telegram)، والواتساب (WhatsApp)، وفايبر (Viber)، وإيتا (EITAA)، وسروش (Soroush) وما إلى ذلك، ومن الأسباب المهمّة لاستخدام الفضاء السيبراني هو الرغبة الغريزيّة البشريّة في التحدّث والتواصل مع الآخرين، هذا من جهة. ومن جهة أخرى، فإنّ توسيع مدى التعامل وتبادل الآراء بسرعة عالية في الفضاء السيبراني قد جعل من الممكن كسر الحدود الزمنيّة والمكانيّة حتى يتمكن الناس من التحدّث وتبادل الآراء والأفكار بسهولة بعضهم مع بعض. وقد أثّر استخدام العالم الافتراضيّ بشكلٍ كبيرٍ في شؤون الحياة الفرديةّ والاجتماعيّة، والذي يكون له أحيانًا تأثير أكبر من العالم الحقيقيّ؛ فإنّ المعرفة المناسبة والتوعية العامّة توفّر أرضية للاستخدام المناسب لهذا الفضاء، کما يمكن من خلال مراعاة قواعد ومتطلّبات الحوار في العالم الافتراضيّ، تحويل التهديدات إلى فرص والقضاء على المخاطر المدمّرة لهذا الفضاء، وإنّ التواصل الفعّال والتفاهم المتبادل بحاجة إلى الامتثال للقواعد والضوابط. وأمّا عمليّة التواصل، فهي تتكوّن من ثلاثة عناصر رئيسة: (الرسالة) و(المرسل) و(المستقبل). وتُظهر دراسة وصفيّة تحليليّة لآيات القرآن الكريم أنّ كتابَ الهداية هذا، قد وضع معايير لكلّ من هذه الأركان؛ حيث يعتبر هذا الكتاب السماوي - مراعاة لمبدأ العلم والوعي، والصدق، والعفة، والأدب، والجمال، والاعتماد على مصدر الفكر والمعرفة - من المتطلّبات المتعلّقة بالرسالة التي يجب أن يلتزم بها مرسلها.
القرآن الكريم، ترجمة محمد علي رضائي الإصفهاني ومجموعة من أساتذة جامعة المصطفى| العالميّة، نشر المصطفى، قم، الطبعة الثانية، 1388 ش.
ابن بابويه (الصدوق)، محمد بن علي، الأمالي، کتابجي، الطبعة السادسة، 1376 ش.
ـــــ، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، مکتب الإعلام الإسلامي، قم، الطبعة الثانية، 1413 ق.
إسكندري علي، رامين جابکي درزآباي، عوامل مؤثر در عناصر ارتباطي از ديدگاه قرآن كريم، معهد الدراسات الإنسانية والبحوث الثقافية، رقم 2 ، الخريف والشتاء 1391 ش.
التميمي الآمدي، عبد الواحد بن محمد، غرر الحكم ودرر الكلم، المصحح: سيد مهدي رجائي، دار الکتب الإسلامي، قم، 1410 ق.
الحر العاملي، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، مؤسسة آل البيت^، قم، 1409 ق.
دهخدا، علي أكبر، لغتنامه دهخدا، طهران، جامعة طهران، الطبعة الثانية، 1377 ش.
راغب الإصفهاني، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، دار المرتضوي للنشر، طهران، 1374 ش.
زورق، محمد حسن، ارتباطات وآگاهي، سروش، طهران، 1388 ش.
سياح طاهري، محمد حسين وآخرون، حقيقت مجازي، المركز الوطني للفضاء الإلكتروني، طهران؛ بدون تاريخ.
الشريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغة، المصحح: صبحي صالح، الهجرة، قم، 1414 ق.
الطباطبائي، محمد حسين، ترجمة تفسير الميزان، المترجم: السيد محمد باقر الموسوي الهمداني، مکتب الإعلام الإسلامي، قم، 1374 ق.
الطبرسي، فضل بن حسن، ترجمة مجمع البيان في تفسير القرآن، المحقق والمترجم: رضا ستوده، دار فرهاني للنشر، طهران، 1360 ش.
الطريحي، فخر الدين محمد، مجمع البحرين، دار مرتضوي للنشر، طهران، 1375 ش.
الکليني، محمد بن يعقوب، أصول الکافي، المصحح: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، دار الکتب الإسلامية، طهران، 1407 ق.
مسترحمی, سید عیسی و هادی به, حمیدة . (2022). النص والمفاد في الفضاء الافتراضي، رؤية قرآنية. المصطفی عربی, 3(3), 111-142. doi: 10.22034/j.miu.2021.7056
MLA
مسترحمی, سید عیسی , و هادی به, حمیدة . "النص والمفاد في الفضاء الافتراضي، رؤية قرآنية", المصطفی عربی, 3, 3, 2022, 111-142. doi: 10.22034/j.miu.2021.7056
HARVARD
مسترحمی, سید عیسی, هادی به, حمیدة. (2022). 'النص والمفاد في الفضاء الافتراضي، رؤية قرآنية', المصطفی عربی, 3(3), pp. 111-142. doi: 10.22034/j.miu.2021.7056
CHICAGO
سید عیسی مسترحمی و حمیدة هادی به, "النص والمفاد في الفضاء الافتراضي، رؤية قرآنية," المصطفی عربی, 3 3 (2022): 111-142, doi: 10.22034/j.miu.2021.7056
VANCOUVER
مسترحمی, سید عیسی, هادی به, حمیدة. النص والمفاد في الفضاء الافتراضي، رؤية قرآنية. المصطفی عربی, 2022; 3(3): 111-142. doi: 10.22034/j.miu.2021.7056
)