النص والمفاد في الفضاء الافتراضي، رؤية قرآنية

نوع المستند : علمية بحثية

المؤلفون

1 أستاذ الحوزة العلمیة فی قم المقدسة

2 متخرجة من المستوی الثالث في مرکز الإدارة لحوزة الأخوات العلمیّة

المستخلص

الفضاء السيبراني هو مساحةٌ يتمُّ فيها التواصل عبر شبكة الويب العالميّة، وتتضمّن هذه المساحة مجموعةً متنوّعةً من الشبكات الداخليّة والخارجيّة مثل الفيسبوك (Facebook)، ووي تشات (WeChat)، والتلغرام (Telegram)، والواتساب (WhatsApp)، وفايبر (Viber)، وإيتا (EITAA)، وسروش (Soroush) وما إلى ذلك، ومن الأسباب المهمّة لاستخدام الفضاء السيبراني هو الرغبة الغريزيّة البشريّة في التحدّث والتواصل مع الآخرين، هذا من جهة.
ومن جهة أخرى، فإنّ توسيع مدى التعامل وتبادل الآراء بسرعة عالية في الفضاء السيبراني قد جعل من الممكن كسر الحدود الزمنيّة والمكانيّة حتى يتمكن الناس من التحدّث وتبادل الآراء والأفكار بسهولة بعضهم مع بعض. وقد أثّر استخدام العالم الافتراضيّ بشكلٍ كبيرٍ في شؤون الحياة الفرديةّ والاجتماعيّة، والذي يكون له أحيانًا تأثير أكبر من العالم الحقيقيّ؛ فإنّ المعرفة المناسبة والتوعية العامّة توفّر أرضية للاستخدام المناسب لهذا الفضاء، کما يمكن من خلال مراعاة قواعد ومتطلّبات الحوار في العالم الافتراضيّ، تحويل التهديدات إلى فرص والقضاء على المخاطر المدمّرة لهذا الفضاء، وإنّ التواصل الفعّال والتفاهم المتبادل بحاجة إلى الامتثال للقواعد والضوابط.
وأمّا عمليّة التواصل، فهي تتكوّن من ثلاثة عناصر رئيسة: (الرسالة) و(المرسل) و(المستقبل). وتُظهر دراسة وصفيّة تحليليّة لآيات القرآن الكريم أنّ كتابَ الهداية هذا، قد وضع معايير لكلّ من هذه الأركان؛ حيث يعتبر هذا الكتاب السماوي - مراعاة لمبدأ العلم والوعي، والصدق، والعفة، والأدب، والجمال، والاعتماد على مصدر الفكر والمعرفة - من المتطلّبات المتعلّقة بالرسالة التي يجب أن يلتزم بها مرسلها.

الكلمات الرئيسية


Quranic requirements for sending messages in cyberspace

 

Sayed Isa Mustrahami

Hamida Hadi Bah

 

Abstract

Cyberspace is a space in which communication takes place over the World Wide Web. This space includes a variety of internal and external networks such as Facebook, We Chat, Telegram, WhatsApp, Viber, EITAA, Soroush, etc. One of the important reasons for using cyberspace is the human instinctive desire to talk and communicate with others.

On the other hand, expanding the range of interactions and exchanging opinions at a high speed in cyberspace has made it possible to break temporal and spatial boundaries to the extent people can easily talk and exchange opinions and ideas with each other. The use of the virtual world has greatly affected the affairs of individual and social life. Virtual world has sometimes an impact that is greater than the impact of the real world. Appropriate knowledge and public awareness provide a platform for the appropriate use of this space. By taking into account the rules and requirements of dialogue in the virtual world, it is possible to transform threats into opportunities and eliminate the destructive effects of this space. Effective communication and mutual understanding need to comply with rules and regulations.

As for the communication process, it consists of three main elements: “the message”, “the sender” and “the receiver”. A descriptive and analytical study of the verses of the Holy Qur’an shows that this book of guidance has set standards for each of these pillars, as this heavenly book considers the observance of the principles of science and awareness, honesty, chastity, courtesy, beauty, and reliance on the source of thought and knowledge, among the requirements the sender of a message needs to adhere to.

Keywords: Holy Qur’an, rules of conversation, cyberspace, social networks, messages in cyberspace

 

  1. المصادر

    1. القرآن الكريم، ترجمة محمد علي رضائي الإصفهاني ومجموعة من أساتذة جامعة المصطفى| العالميّة، نشر المصطفى، قم، الطبعة الثانية، 1388 ش.
    2. ابن بابويه (الصدوق)، محمد بن علي، الأمالي، کتابجي، الطبعة السادسة، 1376 ش.
    3. ـــــ، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، مکتب‌ ‌الإ‌علام‌ الإسلامي‌، قم، الطبعة الثانية، 1413 ق.
    4. إسكندري علي، رامين جابکي درزآباي، عوامل مؤثر در عناصر ارتباطي از ديدگاه قرآن كريم، معهد الدراسات الإنسانية والبحوث الثقافية، رقم 2 ، الخريف والشتاء 1391 ش.
    5. التميمي الآمدي، عبد الواحد بن محمد، غرر الحكم ودرر الكلم، المصحح: سيد مهدي رجائي، دار الکتب الإسلامي، قم، 1410 ق.
    6. الحر العاملي، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، مؤسسة آل البيت^، قم، 1409 ق.
    7. دهخدا، علي أكبر، لغتنامه دهخدا، طهران، جامعة طهران، الطبعة الثانية، 1377 ش.
    8. راغب الإصفهاني، حسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، دار المرتضوي للنشر، طهران، 1374 ش.
    9. زورق، محمد حسن، ارتباطات وآگاهي، سروش، طهران، 1388 ش.
    10. سياح طاهري، محمد حسين وآخرون، حقيقت مجازي، المركز الوطني للفضاء الإلكتروني، طهران؛ بدون تاريخ.
    11. الشريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغة، المصحح: صبحي صالح، الهجرة، قم، 1414 ق.
    12. الطباطبائي، محمد حسين، ترجمة تفسير الميزان، المترجم: السيد محمد باقر الموسوي الهمداني، مکتب‌ ‌الإ‌علام‌ الإسلامي‌، قم، 1374 ق.
    13. الطبرسي، فضل بن حسن، ترجمة مجمع البيان في تفسير القرآن، المحقق والمترجم: رضا ستوده، دار فرهاني للنشر، طهران، 1360 ش.
    14. الطريحي، فخر الدين محمد، مجمع البحرين، دار مرتضوي للنشر، طهران،
      1375 ش.
    15. الکليني، محمد بن يعقوب، أصول الکافي، المصحح: علي أكبر غفاري ومحمد آخوندي، دار الکتب الإسلامية، طهران، 1407 ق.
    16. مجتهدي نجفي، محمود، درك شبكات اجتماعي، طهران، 1395 ش.
    17. المجلسي، محمد باقر بن محمد تقي، مرأة العقول في شرح أخبار آل الرسول، المحقق: سيد هاشم رسولي محلاتي، دار الکتب الإسلامية، طهران، 1404 ق.
    18. محسني، منوچهر، جامعه شناسي جامعه اطلاعاتي، نشر ديدار، طهران، 1380 ش.
    19. مصباح اليزدي، محمد تقي، اخلاق در قرآن، منشورات معهد الإمام الخميني للعلوم والبحوث، قم، 1391 ش.
    20. مكارم الشيرازي، ناصر، پيام قرآن، دار الکتب الإسلامية، طهران، 1386 ش.
    21. ــــــــ ، تفسير نمونه، دار الکتب الإسلامية، طهران، 1374 ش.
    22. النراقي، مهدي، جامع السعادات، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، 1976 م.