الإمام الحسين علیه السلام ونهضة الفكر الأخلاقي

نوع المستند : علمية ترويجية

المؤلف

أستاذ، باحث فی العلوم والدراسات الإسلامية، جامعة دمشق، دمشق، سوريا.

10.22034/j.miu.2022.7344

المستخلص

إنّ الأخلاق هي الركن الأساس التي كان الله سبحانه وتعالى يرسل الأنبياء من أجلها؛ لتكون محورًا تربويًّا في بناء الإنسان، ولقد جعل رسول الله صلی الله علیه و آله الأخلاق أساس الدين بقوله: «الدين حُسن الخلق»، بل ذهب أبعد من ذلك، فقد جعل مكارم الأخلاق الغاية من بعثته الشريفة: «إنّما بعثت لأُتمّم مكارم الأخلاق»، والنهضة الحسينيّة هي في الواقع امتدادٌ لفكر جدّه الشریف ومنهجه الأخلاقيّ، والتي أصبحت دستورًا أخلاقيًّا يقتدي به الأحرار في أرجاء العالم، يشير هذا المقال إلى ممارسة السياسة الناعمة التي بدأها معاوية ضدّ المبادئ الأخلاقيّة وأصحابها، الذين نزلت فيهم آية التطهیر وهم رموز الأخلاق، وقد اتّخذ النفاق مطيّةً لنیل مطامعه، ثمّ ارتقى هذا المعیار الأخلاقيّ المتمثّل في سلب الناس إرادتَهم وحرّيّتَهم وشراء ذممهم؛ ليبلغ ذروته في عصر ابنه يزيد الذي تمثّل أوّلًا بقتل الإمام الحسين علیه السلام، وأخیرًا بهدم الكعبة، ولولا ثورة الإمام الحسين علیه السلام لكان الإسلام الذي نزل على محمد صلی الله علیه و آله لانتهى نهائيًّا أو لتبدّلت معالمه نهائيًّا.
يرمي البحث، من خلال عرض الأحاديث والأدلّة التاریخيّة عن انحراف المجتمع - یومئذٍ - من القیم الأخلاقیّة والانحطاط الأخلاقيّ علی مستوی الحاکم والرعيّة، إلى شرح الدور البنّاء للإمام الحسين علیه السلام ونهضته الفکريّة الأخلاقيّة في إصلاح الأمّة الإسلاميّة وإعادتها إلى القیم الأخلاقيّة التي کانت علیها في عهد جدّه رسول الله صلی الله علیه و آله.

الكلمات الرئيسية


Imam Husain and Movement of Moral Thought

 

Ali Al-Shuaibi[1]

 

Abstract

Ethics is the main pillar [of all religions.] Allah sent prophets to promote it making it an educational basis for building man. The Messenger of Allah (s) made morals the basis of religion by saying: “Religion is good manners.” He even went further than this when he considered good manners as the objective of his prophecy. The Husaini movement is actually an extension of the thought of his noble grandfather and his moral approach. It has now become a moral constitution for free people around the world. This article refers to the soft [but hostile] policy that Mu'awiyah adopted against moral principles and their practitioners about whom the verse of purification was revealed and who were the symbols of morals. Hypocrisy took initiative to achieve its ambitions. The moral standard of depriving people of their will and freedom and buying them off rose to its climax in the era of his son Yazid, who first killed Husain, and finally demolished Ka'ba. Had it not been for the revolution of Imam Husain (peace be upon him), the Islam that was revealed to Muhammad (s) would have ended permanently or its features would have changed drastically. Showing historically that the society - at that time – was deviated from moral values, it aims to explain the constructive role of Imam Husain (peace be upon him) and his intellectual and moral movement in reforming the Islamic nation and restoring the moral values that were current in the era of his grandfather, the Messenger of Allah (s).

Keywords: Imam Husain, Ashura, moral thought movement, Islamic principles, values

 

[1]. Damascus University, A researcher of Islamic Studies, Damascus, Syria.   

  1. القرآن الکریم

    نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد

    • ابن الأثير، عز الدين أبي الحسن، الكامل في التاريخ، بيروت، دار الكتاب العربي، تحقيق عبد السلام تدمري، لا تاریخ.
    1. ابن حنبل، أحمد أبو عبد الله الشيباني، مسند الإمام أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، القاهرة، لا تاریخ.
    • ابن شعبة الحراني، أبو محمد الحسن بن علي، تحف العقول عن آل الرسول، طهران، دار الكتب الإسلاميّة، ١٣٧٦ ش.
    • ابن عساكر، تاريخ دمشق، دارالفكر، بيروت،الطبعة الأولى، 1418ق.
    1. ابن كثير الدمشقي، أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي (774هـ)، البداية والنهاية، ناشر: مكتبة المعارف، بيروت.
    • ابن ماجه، محمد بن يزيد، السنن المصطفى، تصحيح: محمد فؤاد الباقي، مطبعة مصطفى‌ البابي الحلبي، قاهره، لا تاریخ.
    • ابن منظور، محمّد بن مكرم، لسان العرب؛ بيروت، دار التراث العربي، 1408ق.
    • أحمد، بن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ناشر: مؤسسة قرطبة، مصر، لا تاریخ.
    • الأعثم الكوفي، أبو محمد أحمد بن أعثم، مقتل الحسين، مطبعة أنوار الهدى، 1421هـ
    1. الآلوسي، شهاب الدين محمود (ت1270هـ)، روح المعاني، طبع مؤسسة الرسالة، دمشق.
    2. البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد الله الجعفي، صحيح البخاري، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، بيروت، الطبعة الثالثة، 1407ق.
    3. البغوي، أبو محمد حسين بن مسعود، (م 516 هـ)، شرح السنة، تحقیق: شعيب الأرناؤوط وزهير شاويش، مؤسسة الرسالة (المكتب الإسلامي) 16 مجلدًا، بيروت 1403ق.
    4. الترمذي، محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، سنن الترمذي، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لا تاریخ.
    5. العسکري، السید مرتضی، معالم المدرستين، الطبعة الخامسة، مكتبة مدبولي، القاهرة، 1414ق.
    6. السجستاني، سليمان بن الأشعث أبو داود الأزدي، سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، لا تاریخ.
    7. الشرقاوي، محمد عبد الله، الفكر الأخلاقي، بيروت دار الجبل، مكتبة الزهراء بحرم جامعة القاهرة، 1410ق.
    8. شريف القرشي باقر حياة الإمام الحسين، في ثلاثة أجزاء، تحقيق: مهدي باقر القرشي، بيروت، دار الكتب العلميّة.
    9. الطبرسي، أحمد بن علي (ت٥٨٨ ق)، الاحتجاج على أهل اللجاج، مشهد، الطبعة الأولى، ١٤٠٣ق
    10. الطبري، محمد بن جرير(ت٣١٠ ق)، تاريخ الطبري، بيروت دار الكتب العلميّة، لا تاريخ.
    11. الغزالي، محمد بن محمد أبو حامد (ت ٥٠٥ ق)، إحياء علوم الدين، بيروت، دار المعرفة.
    12. القزويني، محمد بن يزيد أبو عبد الله، سنن ابن ماجه، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت.
    13. الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، منشورات الفجر، بيروت.
    14. الليثي الواسطي، علي بن محمد، تحسين حسين الحسني عيون الحكم والمواعظ، دار الحديث.
    15. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت؛ دار إحياء التراث العربي، لا تاریخ.
    16. المغربي، القاضي نعمان بن محمد بن منصور بن حيون (ت313هـ)، المناقب والمثالب: ذكر مناقب بني هاشم ومثالب بني أمية، طبع بيروت، شركة الأعلمي للمطبوعات.
    17. المفيد، أبو عبد الله محمد بن محمد، الإرشاد، بيروت، دار المفيد، ١٤١٤ق.
    18. مير مصطفى، تامر، يتيم يغير مجرى التاريخ، عناية المستشارية الثقافية الإيرانيّة، دمشق 2013م.
    19. النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري، صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
    20. الهيثمي، أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (973هـ)، الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة، لبنان، الطبعة الأولى، 1417ق.
    21. الهيثمي، علي بن أبي بكر،مجمع الزوائد، دار الريان للتراث، دار الكتاب العربي، القاهرة، بيروت، 1407هـ.