القراءة السياسية لحرکة عاشوراء من منظار الإمام الخميني

نوع المستند : علمية بحثية

المؤلفون

1 دکتوراه، قسم التاريخ المعاصر للعالم الإسلاميّ، جامعة المصطفى’ العالميّة، کابل، أفغانستان.

2 أستاذ مساعد، قسم العلوم السياسية، مجمع الشهيد محلاتي للتعليم العالي، قم، إيران

10.22034/j.miu.2022.7346

المستخلص

هناك العديد من الدراسات والأبحاث حول حركة الإمام الحسين علیه السلام وخروجه، ومن أهمّ القضايا المتعلّقة بهذه الحرکة هو ماهيّة الهدف من ورائها، وبالتأكيد كانت أهداف ذلك الإمام الهمام في الوقوف ضدّ الحكومة الجائرة هي إحقاق الحقّ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإقامة العدل، وإحياء السنّة، وما إلى ذلك، ولكن هل كان خروج الإمام الحسين علیه السلام من المدينة المنورة ومن هناك إلى الكوفة لغرض إقامة الدولة وتأسیس الحكومة، أو أنّه أراد الشهادة في سبیل الله؟
إنَّ تحقّق الثورة الإسلاميّة وتأسيس الجمهوريّة الإسلاميّة بقيادة الإمام الخميني  في القرن الرابع عشر في امتداد حركة عاشوراء التاريخيّة والمؤثّرة، هي من نتائج ومعطیات تلك الحركة الإلهيّة المبارکة.
يعتبر الإمام الخميني - وهو عالم فذّ - حرکة الإمام الحسين علیه السلام القوّة الدافعة للثورة الإسلاميّة الإيرانيّة وسرّ انتصارها، لديه تحليلات ودراسات عميقة في هذا المجال. فهو بالنسبة إلی حركة الإمام الحسين علیه السلام يؤمن بنظريّة الحكم ويعتقد أن توجهه  نحو الكوفة کان لإقامة دولة الحقّ.

A political interpretation of the Ashura
uprising from Imam Khomeini's point of view

 

Seyyed Asif Kazemi[1]

 

Abstract

Many studies and researches have been done about Imam Husain's movement. One of the important topics about this uprising is the topic of the Imam's movement. Certainly, the objectives of the Imam's uprising against the government were to realize the truth, enjoin the good and forbid the evil, establish justice, revive the tradition, etc. But was the Imam's departure from Medina to Kufa with the intention of forming a government or was he intending to be martyred?

The occurrence of the Islamic revolution and the establishment of the Islamic Republic under the leadership of Imam Khomeini in the fourteenth century of the historical and effective movement of the Ashura movement is the bright end and blessed achievement of that divine movement.

Imam Khomeini, as someone who considers Imam Husain's uprising as the driving force and cause of the victory of the Islamic Revolution of Iran, and who has a profound understanding of the matter, believes that Imam moved towards Kufa in order to form a government.

Keywords: Imam Husain, Ashura uprising, Imam Khomeini, government, movement, Kufa

 

[1]. Department of contemporary history of Islamic World, Al-Mustafa International University, Kabul, Afghanistan. Email: Kazimi. asaf@yahoo.com

المراجع

  1. ابن الأثير، عزالدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم، الکامل في التاریخ، بيـروت، دار صـادر، 1385ش.
  2. ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، تاریخ ابن خلدون - ديـوان المبتـدأ والخبـر فـى تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوى الشأن الأكبر، حقّقه: خليـل شـحادة، الطبعة الثانية، بيروت، دارالفكر، 1408هـ.
  3. ابن کثیر الدمشقي، الحافظ أبي الفـداء إسـماعيل بـن کثیـر، البداية والنهاية، بيـروت، دار الفکر، 1408هـ.
  • أخوان حكيمي، أحمـد آرام، الحیاة، الترجمـة: أحمـد آرام، طهران، دفتـر نـشر فرهنـگ اسلامى، الطبعة الثالثة، 1380ش.
  • إسفندياري، محمد، عاشورا شناسی - پژوهشي درباره هدف امام حـسين، قـم، صـحيفه خرد، الطبعة الثانية، 1388ش.
  • الإمام الخميني، السيّد روح الله، تفسیر سوره حمد، طهران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، الطبعة الأولی، 1375.
  • الإمام الخميني، السيّد روح الله، صحیفة الإمام، طهران، مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، الطبعة الثانية، 1379.
  1. الإمام الخميني، السيّد روح الله، ولایة الفقیه، الحكومة الإسلاميّة، بدون مکان، بدون اسم، بدون تاریخ.
  • البــلاذري، أحمــد بن یحيی بــن جــابر، أنساب الأشراف، بيــروت، مؤســسة الأعلمـي للمطبوعات، الطبعة الأولی، 1394 ق.
  1. الحرّ العاملي، الشيخ محمّد بن الحسن، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسه آل البيت^ لإحياء التراث، الطبعة الثانية، 1414ق.
  2. الحراني، ابن شـعبة، تحف العقول عن آل الرسول، قـم، جماعة المدرّسین، الطبعة الثانية، 1404ق.
  3. الحكيمي، محمّد رضا، قیام جاودانه، قم، انتشارات دليل ما، الطبعة السابعة، 1384ش.
  4. السـيد بن طــاووس، علي بن موسی، اللهوف علی قتلی الطفوف، طهران، جهــان، الطبعة الأولی، 1348ش.
  5. شريعتي، علي، حسین وارث آدم، طهران، انتشارات قلم، الطبعة الثالثة عشرة، 1360ش.
  6. الشهيد الثاني، زين الدين بـن علـي عـاملي، مُسکّن الفؤاد عند فقد الأحبّة والأولاد، قـم، بصيرتى، الطبعة الأولی، بدون تاریخ.
  7. صالحي نجف آبادي، نعمت الله، شهید جاوید، طهران، مشعل آزادي، الطبعة الأولی، 1349ش.
  8. صحتي سردرودي، محمّد، عاشورا پژوهی با رویکرد به تحریف شناسی تاریخ امام حسین، قم، انتشارات خادم الرضا، الطبعة الثانية، 1385ش.
  9. الصدوق، محمّد بن علي بن حسين بن بابويه قمـي، الخصال، قـم، جامعـة المدرّسـين، الطبعة الأولی، 1362 ش.
  10. الطبري، أبوجعفر محمّد بن جريـر، تاریخ الأمم والملوك، التحقيـق: محمّـد أبـو الفـضل إبراهیم، بیروت، دار التراث، الطبعة الثانية، 1387ش.
  11. علم الهدي، علي بن حسين (الـشريف المرتـضي)، تنزیه الأنبیاء والأئمّة، تحقيـق فـارس حسون كريم، قم، دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميّه قم، الطبعة الثانية، 1387ش.
  12. قنبري، بخشعلي، فلسفه عاشورا از دیدگاه اندیشمندان مسلمان، طهران، نشر بين الملـل سازمان تبليغات اسلامي، الطبعة الأولی، 1379ش.
  13. الكليني، أبو جعفر محمد بن يعقوب الكلينـي الرازي، الکافي، طهران، انتـشارات اسـلام، الطبعة الثانية، 1362 ش.
  • الكوفي، أبو محمد أحمد بن أعـثم، الفتوح، التحقيـق علـى شـیري، بيـروت، دارالأضواء، الطبعة الأولی، 1411ش.
  1. المجلسي، مولي محمّد باقر بن محمّد تقي، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار، بيروت، مؤسّسة الطبعة الثالثة، الوفاء، 1403 ق.
  2. المطهري، مرتضي، مجموعة آثار، طهران، صدرا، الطبعة الأولی، 1382ش.
  3. المفيد، محمد بن محمد بن نعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله علی العباد، قـم، مؤتمر الشیخ المفید، الطبعة الأولی، 1413ق.
  4. المفيد، محمّد بن محمّد بن نعمان، الأمالي، قم، مؤتمر الشیخ المفید، الطبعة الأولی، 1413 ق.
  5. مؤسسه تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، مجموعة مقالات مؤتمر الإمام الخمیني الدولي وثقافة عاشوراء، طهران، الطبعة الأولی، الدفتر الثالث، 1375ش.

 

المصطفی
المجلد 3، العدد 4 - الرقم المسلسل للعدد 4
ملفّ العدد: الإمام الحسین علیه السلام و ملحمة عاشوراء
أكتوبر 2022
الصفحة 155-184

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات