1
دکتوراه، قسم علوم القرآن والإدارة، جامعة المصطفى العالمية،أروزکان، أفغانستان.
2
أستاذ مساعد، قسم الإدارة الثقافية، كلية دراسات الثورة الإسلامية، جامعة المعارف الإسلامية، قم، إيران
10.22034/j.miu.2022.7347
المستخلص
إنّ الثقافة الإسلاميّة مليئةٌ بأحسن الأساليب والمناهج المتقدّمة في الإدارة، وكانت تأثیر هذه الإدارة وقوّتها عظيمة في عهد رسول الله صل الله علیه و آله وعهد الأئمّة الأطهار علیهم السلام لدرجة أنّها استطاعت أن تصنع من مجتمعٍ خاملٍ قد تورّط في حروب قوميّة وقبليّة بسبب مفاخر ومعارك تافهة، مجتمعًا راقیًا مبدعًا، بحیث تمکّن خلال فترة وجيزةٍ من الظفر بأكبر إمبراطوريّات عصره وتأسیس حكومة وحضارة عظيمتين. وقد اجتمعت أفضل الأساليب والتعليمات في إدارة الأمّة وهدایتها في أقوال وأفعال الرسول الأكرم صلی الله علیه و آله والأئمة الطاهرين علیهم السلام، وکلٌّ یقتطف من ثمار هذا البستان حسب استطاعته. وقد وردت إشارات في المصادر القدیمة مثل "سیاستنامه" للخواجه نظام الملك، و"نصیحة الملوك" للغزالي، و"قابوسنامه" للأمیر عنصر المعالي، و"جهارمقاله" للنظامي العروضي، و"شاهنامه" لفردوسي، و"کلستان وبوستان" لسعدي...، ما ینمّ عن أنّها قد تأثّرت بسیرة المعصومین^ فیما یتعلّق بأسالیب هدایة البشر، ومنهج إدارة الملك والدولة. إنّ دراسة وتحلیل الحركة السياسيّة للإمام الحسين علیه السلام من بداية انطلاقها في المدينة إلى نهاية استشهاده في كربلاء والأحداث التي وقعت في ذلك الزمان والمكان وتلك المراحل التي مرّ بها حتى وصل إلى النقطة الأخيرة وقمّة الحرکة والعطاء، إنّه لأمر لا یمکن تحلیله إلّا من خلال التوصّل إلی تاريخ موثَّق من جهة، ونظرةٍ شاملة من جهة أخرى، ذلك من خلال تقديم صورة واضحة وتحليل قطعيّ للمهتمّين بمعرفة هذه الحرکة المصيريّة، وها نحن عازمون على قطف زهرةٍ من روضة الحرکة الحسینیّة الحمراء، في موضوع "الإدارة الإسلاميّة"، عسی أن ترشدنا نکهتها المُنعشة إلی نهج رُقيّ الأُمّة والمجتمع الإسلاميّ. وفي هذا البحث تمّت دراسة أبرز المهامّ لعاشوراء في مجال التنظيم والإدارة، من المدينة إلى كربلاء، باستخدام المنهج الوصفيّ التحليليّ، وتُظهر نتائج البحث أنّ الإمام الحسين× لديه كفاءة عالیةٍ ومتكاملةٍ في جميع جوانب المهارات الإداريّة، بما في ذلك المهارات البشريّة والإدراکيّة والفنّيّة (العسكريّة)، وبما أنّ هذا البحث يَعتبر اتّخاذ قرار الإمام× ناشئًا عن العلم والمعرفة، فإنّه يؤكّد أنّ الإمام علیه السلام لم يتصرّف بتسرّع أو بانفعال، وإنّما اتّخذ قراراته في الوقت المناسب وبطريقة مدروسة، بحیث يدفع الحركة نحو الهدف. فيمكن ملاحظة مبدأ التخطيط في جميع أجزاء الحركة الحسينيّة، حتّى في کیفیّة ترتيب أنصاره القلائل مقابل جيش العدو الجرّار.
حکیمي, عبدالمؤمن و أبروش, رضا . (2022). نظرة علی أسلوب الإدارة في ضوء تعالیم النهضة الحسینیّة. المصطفی عربی, 3(4), 185-221. doi: 10.22034/j.miu.2022.7347
MLA
حکیمي, عبدالمؤمن , و أبروش, رضا . "نظرة علی أسلوب الإدارة في ضوء تعالیم النهضة الحسینیّة", المصطفی عربی, 3, 4, 2022, 185-221. doi: 10.22034/j.miu.2022.7347
HARVARD
حکیمي, عبدالمؤمن, أبروش, رضا. (2022). 'نظرة علی أسلوب الإدارة في ضوء تعالیم النهضة الحسینیّة', المصطفی عربی, 3(4), pp. 185-221. doi: 10.22034/j.miu.2022.7347
CHICAGO
عبدالمؤمن حکیمي و رضا أبروش, "نظرة علی أسلوب الإدارة في ضوء تعالیم النهضة الحسینیّة," المصطفی عربی, 3 4 (2022): 185-221, doi: 10.22034/j.miu.2022.7347
VANCOUVER
حکیمي, عبدالمؤمن, أبروش, رضا. نظرة علی أسلوب الإدارة في ضوء تعالیم النهضة الحسینیّة. المصطفی عربی, 2022; 3(4): 185-221. doi: 10.22034/j.miu.2022.7347