دراسة تاريخ تطوّرات مراسم العزاء في محرّم

نوع المستند : علمية بحثية

المؤلف

أستاذ مساعد، قسم الأدیان، معهد المصطفى’ الدولي للبحوث والدراسات، جامعة المصطفى’ العالميّة،هلمند، أفغانستان.

10.22034/j.miu.2022.7356

المستخلص

کانت ولا تزال مراسم العزاء في شهر محرم شعیرة من الشعائر الشيعيّة، وتحتلّ مكانةً مهمّةً عبر التاريخ الشيعيّ، ويمكن القول إنّها رمز يمثّل وجهة الشيعة کمذهب أتباع أهل البيت علیهم السلام.
تتناول هذه المقالة، بطريقةٍ وصفيّةٍ تحليليّةٍ، تاريخ تطوّر مراسم العزاء في أيّام محرّم الحرام، وبحسب نتائج هذا البحث، فإنّ مبدأ العزاء في محرّم متجذّر في سیرة أهل البيت علیهم السلام؛ حیث أكّد عليه الأئمّة علیهم السلام أیّما تأکید، لكن قد طرأت على مرّ التاريخ، تغيّرات كثيرة في مراسم العزاء کمًّا وکیفًا، وتعود معظم هذه التغييرات إلى العصر الصفوي فما بعد، ويمكن اعتبار بعض هذه التطوّرات مشروعة بناءً علی الأحاديث وسنّة الأئمّة التي تدلّ علی شرعيّتها، لكن بعضها قد تعرّض لانتقادات من قبل علماء الشيعة بشکلٍ أو بآخر، وقد أصبحت تعزیة محرّم تدريجيًّا من أهمّ الشعائر الشيعيّة على مرّ التاريخ، وهي تقام الیوم في الأماكن العامّة، فضلًا عن إقامتها في الأماكن الخاصّة والبیوت.

A study of the development of Muharram mourning rituals

 

Sayyid Lutfullah Jalali[1]

 

Abstract

Among the Shia rituals, the Muharram mourning ritual has had an important place throughout Shia history and can be considered as a distinct feature of Shia as the religion of the followers of Ahl al-Bayt. Using a descriptive-analytical methodology, this article examines the development of the Muharram mourning ritual. According to the findings of this research, the Muharram mourning ritual is in principle rooted in the tradition of Ahl al-Bayt and has been confirmed and emphasized by the Imams. But throughout history, there have been many changes in the forms and ways of mourning. Most of these changes go back to the Safavid era and the periods following it. Some of these developments are based on the Imams' traditions the legitimacy of which is beyond any doubt. But others have been criticized by Shia scholars in some way. Muharram mourning has gradually become one of the most important Shia rituals taking place in public places as well as in especial places dedicated to it.

Keywords: Mourning, Imam Husain (a), rituals, reading elegy, remembrance of sufferings, Ta'ziyeh

 

 

[1]. Al-Mustafa International Research Institute, Al-Mustafa International University, Hilmand, Afghanistan. Email: syedlotfolah_jalali@miu.ac.ir

  1. ابن الأثیر، علي بن محمد، الکامل في التاریخ، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، ط4، 1414ق.
  2. ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، تحقیق: محمد عبدالقادر عطا ومصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1412ق.
    1. ابن قولویه، جعفر، کامل الزیارات، ترجمة: السید محمدجواد ذهني الطهراني، طهران، بیام حق، 1377.
    • أحمدي ري‌شهري، عبدالحسین، «دمام»، مجلة مقام موسیقایی، العدد 20، ربیع 1382.
    • أحمدي، نزهت، «کارکرد موقوفات در گسترش مراسم مذهبی دوره صفوی»، پژوهش‌های تاریخی، خریف وشتاء 1385ش.
    1. أمین العاملي، السید محسن، إقناع الآثم علی إقامة المآتم، تحقیق: محمد البدري، قم، مؤسسة معارف إسلامي، 1418ق.
    • ــــــــــــــــــــ، التنزیه لأعمال الشبیه، صیدا، مطبعة العرفان، 1347ق.
    • الأمیني، عبدالحسین، الغدیر، بیروت، دار الکتب العربیة، 1403ق.
    1. أولئاریوس، آدام، سفرنامه أولئاریوس، مترجم: حسین کردبجه، طهران، کتاب برای همه، 1369ش.
    2. إیزدي، حسین وآخرون، شکل‌گیری و تحول مراسم مذهبی در عهد صفویه، قم، معهد علوم و فرهنگ اسلامی للبحوث، 1395ش.
    3. آجند، یعقوب، نمایش در دوره صفوی، طهران، منشورات الإرشاد الإسلامي، 1385ش.
    4. باقي، عماد الدین، «زنجیرزنی»، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، مقتبس من موقع دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، علی العنوان التالی: https://cgie.org.ir/fa/article/257521 (تاریخ الاستلام 20/7/1401).
    5. بختیاري، محمدعزیز، شیعیان افغانستان، قم، مؤسسه شیعه‌شناسی، 1385ش.
    6. برغو، محمدعلي و غلامزاده، صدیقة، «عزاداری محرم در عهد صفوی؛ یک بررسی آسیب‌شناختی»، تاریخ إسلام، العدد 63، خریف 1394ق.
    7. بلوکباشي، علي، تعزیه‌خوانی حدیث قدسی مصائب در نمایش آیینی، طهران، أمیر کبیر، 1383ش.
    8. بهرام‌نجاد، محسن، تاریخ فرهنگ و تمدن ایران در دوره صفویان، طهران، سمت، 1397ش.
    9. تاورنیه، جان باتیست، سفرنامه تاورنیه، ترجمة: أبوتراب نوري، طهران، سنایي، 1363.
    10. جعفریان، رسول، اطلس شیعه، طهران، سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح، ط3، 1389ش.
    11. جعفریان، رسول، صفویه در عرصه دین، فرهنگ و سیاست، قم، معهد الحوزه والجامعة للبحوث، ط1، 1379ش.
    12. الحر العاملي، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، قم، مؤسسة آل البیت:، 1409ق.
    13. حسام مظاهري، محسن، رسانه شیعه، طهران، منظمة الإعلام الإسلامي للطبع والنشر، 1387ش.
    14. حیدري، إبراهیم، تراژدی کربلا: مطالعه جامعه‌شناختی گفتمان شیعه، ترجمة: علي معموري ومحمدجواد معموري، قم، دار الکتاب الإسلامي، 1381ش.
    15. دسیلوا فیغوئروا، دن‌غارسیا، سفرنامه، ترجمة: غلامرضا سمیعی، طهران، نو، 1363ش.
    16. دلاواله، بیتر، سفرنامه پیتر دلاواله، ترجمة: شجاع‌الدین شفا، طهران، شرکت چاپ و نشر کتاب، 1348ش.
    17. ربانی خلخالی، علی، عزاداری از دیدگاه مرجعیت شیعه، قم، مکتب الحسین×، 1415ق.
    18. رضائي، حسن وآخرون، وضعیت‌شناسی شیعیان در جهان معاصر، قم، جامعة المصطفی’ العالمیّة، 1394ش.
    19. سمیعي، مجید، «اوده»، سیدکاظم موسوی بجنوردی (بإشرافه)، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج10، طهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، 1380ش.
    20. شاردن، جان، سیاحت‌نامه شاردن، ترجمة: محمد عباسي، طهران، أمیر کبیر، 1336ش.
    21. شریعتي، علي، تشیع علوي و تشیع صفوي، في مجموعه آثار، ج9، طهران، شرکت چاپخش، 1377ش.
    22. شریف کاشاني، حبیب‌الله، وسیلة المعاد: التعلیقة علی الوائد الرضویة، لا مکان، لا تاریخ.
    23. شوشتري، جعفر، الخصائص الحسینیة: ویژگی‌های امام حسین×، ترجمة: علي کرمي، قم، حاذق، 1380ش.
    24. الشهرستاني، السید صالح، تاریخ النیاحة علی الإمام الشهید الحسین بن علي‘، تحقیق: نبیل علوان، قم، أنصاریان، 1382ش.
    25. الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، ترجمة: محمّدباقر کمره‌اي، طهران، کتابچي، 1376ش.
    26. ـــــــــــــــــ ، عيون أخبار الرضا×، ترجمة: علي‌أکبر غفاري وحميد رضا مستفيد، طهران، دار الکتب الإسلاميّة، ط4، 1387ش.
    27. الطبري، محمّد بن جرير، تاريخ الطبري (تاريخ الأمم والملوك)، القاهرة، مطبعة الاستقامة، 1358ق.
    28. الطریحي، فخر الدین، المنتخب في جمع المراثی والخطب، قم، منشورات الرضی، بی‌تا.
    29. فریر، رانلد دبلیو، برگزیده و شرح سفرنامه شاردن، ترجمة: حسین هژبریان و حسن اسدی، طهران، بدون اسم، 1384ش.
    30. فلاندن، أوجن، سفرنامه، ترجمة: حسین صادقي، طهران، إشراقي، 1356ش.
    31. القزویني الرازي، عبدالجلیل، نقض: بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض، تصحیح: میرجلال الدین محدث الأرموي، قم، دار الحدیث، ط1، 1391ش.
    32. القمي، الشیخ عباس، «اصلاح سوگواری»، عاشورا، عزاداری، تحریفات، إعداد: مجمع مدرسین ومحققین حوزه علمیّه قم، قم، صحیفه خرد، 1385ش.
    33. کاري، جملي، سفرنامه کاري، ترجمة: عباس نخجواني وعبد العلي کارنگ، تبریز، منشورات فرهنگ وهنر آذربایجان شرقی، 1348ش.
    34. الکاشفي، حسین بن علي، روضة الشهداء، تصحیح: عقیقي بخشایشي، قم، نوید إسلام، 1381ش.
    35. کمبفر، انغلبرت، سفرنامه کمپفر، ترجمة: کیکاووس جهانداري، طهران، خوارزمي، 1363ش.
    36. المجلسي، محمدباقر، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، ط3، 1403ق.
    37. محدثي، جواد، فرهنگ عاشورا، قم، معروف، 1386ش.
    38. محمدي ري‌شهري، محمد وآخرون، موسوعة الإمام الحسین×في الکتاب والسنة والتاریخ، قم، دار الحدیث، 1391ش.
    39. المرعشي الصفوي، محمدخلیل، مجمع التواریخ، تصحیح: عباس إقبال آشتیاني، طهران، طهوري، 1362ش.
    • مرعشي، ظهیر الدین، تاريخ گيلان وديلمستان، تصحيح: منوچهر ستوده، طهران، بنياد فرهنگ إيران، 1347ش.
    • مروي، محمّد کاظم، عالم آراي نادري، تصحیح: محمد أمین ریاحي، لا مکان، مکتبة زوار، ط1، 1364ش.
    1. مسعودي نیا، علي، «سنج»، دائرة المعارف بزرگ اسلامي، مقتبس من موقع دائرةالمعارف بزرگ إسلامي، علی العنوان التالی: https://cgie.org.ir/fa/article/257715 (تاریخ الاستلام 20/7/1401).
    2. مطهّري، مرتضی، حماسه حسینی، طهران، صدرا، 1381ش.
    3. مفتخري، حسین ورنجبر، محسن، «رویکرد احساسی ـ عاطفی به واقعه عاشورا در ایران: از صفویه تا مشروطه»، شیعه‌شناسی، العدد 24، شتاء 1387ش.
    4. المقریزي، أحمد بن علي، المواعظ والاعتبار بذکر الخطط والآثار المعروف بـ«الخطط المقريزية»، بغداد، مکتبة المثنی (قاسم محمد الرجب)، بلا تاریخ.
    5. مؤسسة شیعه‌شناسی، سنت عزاداری ومنقبت‌خوانی در تاریخ شیعه إمامیه، مقدّمة بقلم: محمود تقي‌زاده داوري، قم، مؤسسة شیعه‌شناسی، 1386ش.
    6. نظری، داریوش، جامعه شیعیان بحرین، قم، مؤسسة شیعه‌شناسی، 1399ش.
    7. النوري، حسین، لؤلؤ ومرجان، طهران، فراهاني، 1383ش.
    8. نیازمند، رضا، شیعه در تاریخ إیران، طهران، قلم نوین، 1383ش.