شموليّة التشريعات القرآنيّة في مجال الأسرة

نوع المستند : علمية بحثية

المؤلف

أستاذ المساعد، قسم المعارف الإسلامیّة، کلیّة الإلهیات و الأدیان، جامعة شهيد بهشتي، طهران، إيران

10.22034/j.miu.2022.7825

المستخلص

الإعجاز التشريعيّ، هو میزة القرآن الکریم المثیرة للدهشة والدلیل علی إتقانه من حیث المحتوی والأحکام الرامية إلی تربیة الإنسان وجلب السعادة له، وهو لیس إلّا وجهًا من وجوه الإعجاز العديدة للقرآن من منظور المسلمين، خاصّةً في هذا العصر؛ حیث أصبحت النظریّات العلمیّة التي تدعم تفرُّد القرآن من حيث التشريع وتؤکّد على الطبيعة الاستثنائيّة وما وراء الزمکانيّة لتعاليم القرآن، محورَ اهتمام الباحثین في مجال القرآن أكثر من أيّ وقتٍ مضى.
ففي هذا المقال - وبعد التعریف بالمفاهيم وذكر خلفية البحث - تمّت العناية بالتشریعات القرآنيّة في مجال الأسرة، والتي تعتبر أهمّ قاعدةٍ للتميّز المادّي والمعنوي للإنسان، وقد جرت محاولة لتحليل الجانب الإعجازيّ للقرآن في مجال الأسرة من خلال جزأين.
في الجزء الأوّل تمّ تناول أبرز مبادئ التشریعات القرآنيّة، ومن جملة هذه المبادئ هو الاهتمام بكرامة الإنسان، ونفي التمییز بين الجنسين، والتناسب في الحقوق والواجبات، ومحوریّة الأخلاق.
وفي الجزء الثاني تمّ بیان شموليّة التشريعات في مجال الأسرة من حیث شرح مختلف وظائف الأسرة وتوفیر معايير لحلّ النزاعات في هذه المؤسّسة؛ ذلك کلّه من خلال الاستناد إلى الآيات التي تبیّن علاقة الأزواج بعضهم مع بعض والأولاد مع والديهم فضلًا عن شرح أسباب تكوين الأسرة.
فإنّ وضع مستوى عالٍ کهذا من القوانين؛ نظرًا للوضع المنحطّ الحاكم علی العصر الجاهلي ومقارنةً بتعاليم الكتب السماويّة السابقة في مجال الأسرة، ما يؤکّد علی أنّ التشريعات القرآنيّة في مجال الأسرة أمرٌ خارقٌ للعادة.

الكلمات الرئيسية


The comprehensiveness of Qur’anic legislation
in the context of family

 

Marziya Mohases[1]

 

Abstract

The legislative miracle, which means that the content of the Qur'an is amazing and its rulings are sound, is one of the many aspects of the miracle of the Qur'an from the point of view of Muslims. In the present era, the accounts confirming the uniqueness of the Qur’an in terms of legislation, while emphasizing the trans-temporal and trans-spatial nature of its teachings, have been the focus of Qur’anic scholars more than ever. After explaining terminologies and mentioning the background of this discussion, this article carefully examines the Qur’anic laws specifically in the field of the family (which is considered the most important base of material and spiritual excellence of man) and has tried to deal with the miraculous aspects of the Qur’an in the field of family in two analytical parts. In the first part, the most obvious foundations of Qur’anic laws have been discussed. Paying attention to the dignity of human beings, negation of gender supremacy, proportionality of rights and duties and ethics are among these foundations. In the second part, the comprehensiveness of the Qur'anic laws in the field of the family is stated. This has been done by referring to the verses which, in addition to the pathology of family formation, are devoted to planning the relationships of couples with each other and children with their parents, explaining the various functions of the family and providing criteria for resolving disputes in this structure. Considering the degenerate atmosphere prevailing in the Pre-Islamic era and given the teachings of previous divine Books in the field of family, making such a high level of laws is one of the evidences that acknowledge the extraordinary nature of Qur’anic legislation in the field of family.

Keywords: Qur’an, miracle, legislative miracle, family, legislation

 

 

[1]. Department of Qur’anic Sciences and Hadith, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran.
E-mail: Mohases2012@yahoo.com .

  1. القرآن الكريم

    1. القرآن الکریم، المترجم: محمد علي رضائي الأصفهاني ومجموعة من أساتذة جامعة المصطفی| (1388ش)، قم: منشورات المصطفی| العالميّة، الطبعة الثانیة.
    2. الآلوسي، محمود (د.ت.)، بلوغ الأدب في معرفة أحوال العرب، التحقیق: محمد بهجة الأثري، بیروت: دار الکتب العلمیّة.
    3. ابن منظور، محمد بن مکرم (1416ق)، لسان العرب، بیروت، دار إحیاء التراث العربي.
    4. استات، جان (د.ت.)، مباني مسیحیت، المترجم: روبرت آسریان، (د.ن.): حیات أبدي.
    5. الباقلاني، محمد بن طیب (د.ت.)، إعجاز القرآن، التحقیق: أحمد صقر، القاهرة: دار المعارف.
    6. البلاغي النجفي، محمد جواد (1420ق)، آلاء الرحمن في تفسیر القرآن، قم: بنیاد بعثت.
    7. الترجمة التفسیريّة للکتاب المقدس، إنکلترا: مؤسسة الکتاب المقدس الدولیّة (1995م).
    8. جعفري، محمد تقي (1370ش)، تحقیق در دو نظام حقوق جهانی از دیدگاه اسلام وغرب، طهران: مکتب الخدمات القانونيّة الدولیّة.
    9. الخوئي، السیّد أبوالقاسم (1394ش)، البیان في تفسیر القرآن، قم: المطبعة العلمیّة.
    10. داناي علمي، منیجه (1374ش)، موجبات طلاق در حقوق ایران وإقلیت‌های غیر مسلمان، طهران: أطلس.
    11. دیورانت، ویل (1343ش)، تاریخ تمدّن (تاریخ الحضارة)، المترجم: أبو القاسم طاهري وأحمد آرام، طهران: إقبال.
    12. الراغب الأصفهاني، حسین بن محمد (1412ق)، المفردات في غریب القرآن، دمشق: دار العلم.
    13. سكري، محمد (د.ت.)، نظام الزواج في الشرائع الیهودیة والمسیحیة، بیروت: دار الفكر العربي.
    14. السیوطي، جلال‌ الدین عبد الرحمن (د.ت.)، الإتقان في علوم القرآن، القاهرة: مکتبة المشهد الحسیني.
    15. الطباطبائي، السید محمّدحسین (1417ق)، المیزان في تفسیر القرآن، قم، مکتب النشر الإسلامي.
    16. الطبرسي، فضل بن حسن (بی‌تا)، مجمع البیان في تفسیر القرآن، بیروت: مؤسسة الأعلميّ.
    17. الطریحي، فخرالدین (1408ق)، مجمع البحرین، المحقق: أحمد الحسیني، نشر الثقافة الإسلامیة.
    18. الطوسي، محمّد بن حسن (1387ش)، المبسوط في الفقه الإمامیّة، المحقق: محمد باقر بهبودي، مکتبة الرضویّة.
    19. عمید زنجاني، عباس علي (1346ش)، إسلام وحقوق ملل، طهران: دار الکتب الإسلامیّة.
    20. الفیروز آبادي، مرتضی (د.ت.)، القاموس المحیط، اللوح المدمَّج لمکتبة أهل البیت^.
    21. المطهري، مرتضی (1369ش)، نظام حقوق زن در إسلام، طهران: صدرا.
    22. معرفة، محمّد هادي (1417ق)، التمهید في علوم القرآن، قم، مؤسسة النشر الإسلاميّ.
    23. نوري، یحیی (1346ش)، إسلام وعقاید وآراء بشري، مؤسسة فراهاني للطباعة، الطبعة الثانیة.
    24. النووي، محی‌الدین (د.ت.)، المجموع في شرح المهذب، بیروت: دار الفکر.